bộ chào mừng đến lớp học đề cao thực lực - tập 6 - bản đặc biệt - tặng kèm camera card

bộ chào mừng đến lớp học đề cao thực lực - tập 6 - bản đặc biệt - tặng kèm camera card

Chào Mừng Đến Lớp Học Đề Cao Thực Lực - Tập 6

Giữa tháng Mười, khi cái lạnh bắt đầu ùa về, Hội Học sinh bước sang “trang sử” mới: Nagumo Miyabi khối Mười một chính thức ngồi vào ghế chủ tịch, thay thế Horikita Manabu, khiến ai nấy có dự cảm trường sắp bước vào một thời kì hoàn toàn mới. Trong khi đó, Ayanokoji bất ngờ được cô bạn cùng lớp Sato Maya gọi ra một hành lang vắng vẻ, cùng với những câu hỏi với phân nửa là ý tỏ tình.

“Ayanokoji có đang hẹn hò với ai không? Chúng mình trao đổi số điện thoại nhé.”

Với màn thể hiện xuất sắc tại hội thao, Ayanokoji được chú ý hơn hẳn. Theo đó, nhiều thay đổi lớn đã xảy đến với cậu. Rồi khối Mười bước vào kì kiểm tra đặc biệt tiếp theo, tức kì thi cuối kì với quy chế rối rắm bao gồm “chia cặp học sinh” và “ra đề chéo”. Cùng lúc đó, Horikita và Kushida còn phải tham gia một cuộc chiến khác, cam go không kém. Bộ đôi oan gia này và lớp D nói chung sẽ làm thế nào để vượt qua kì thi mà nếu sơ sẩy là sẽ phải cuốn gói rời trường? Hãy đón đọc những diễn biến tiếp theo trong tập 6 của series “Khải Huyền” mới của thể loại học đường!

bộ sách hân hoan - tập 1 + tập 2 (bộ 2 tập) - bản đặc biệt

bộ sách hân hoan - tập 1 + tập 2 (bộ 2 tập) - bản đặc biệt

Bộ Sách Hân Hoan - Tập 1 + Tập 2 (Bộ 2 Tập)

Tập 1

Thế giới nội tâm của Án Đình là một màu xám xịt, cuộc sống đối với anh chẳng có gì thú vị, dù đang sống cũng chẳng khác gì đã chết, cho đến khi anh gặp được Lê Chiêu. Một chàng trai vui vẻ, hoạt bát. Cậu như ánh sáng chói lọi chiếu vào thế giới xám xịt và chết lặng đó, để anh thấy được những gam màu rực rỡ trong cuộc sống. Và rồi khiến anh không thể khống chế được trái tim mình.

“… Anh đã cho em cơ hội rời đi rồi.

Kể từ hôm nay, em không thể tiếp tục rời xa anh nữa.

Còn sống, em ở bên cạnh anh.

Chết đi, tro cốt chúng ta hòa làm một thể, đừng nghĩ tới chuyện tách ra.

Nếu em muốn chạy trốn, anh sẽ nhốt em lại, để không một ai tìm được em.”

Tập 2

Lê Chiêu là một chàng trai vui vẻ, yêu đời dù cuộc đời cậu gặp nhiều khổ đau. Vì những việc xảy ra lúc nhỏ nên đối với cậu được sống đã là một hạnh phúc. Cuộc đời cậu thay đổi sau khi gặp được Án Đình, cách anh đối xử khiến cậu cảm thấy được yêu thương, cảm nhận được sự ấm áp mà trước đây cậu không thể nào có được. Cậu sẽ làm gì khi trái tim cậu lại rung động trước người bạn chí cốt Án Đình của mình?

Ngôn ngữ hoa baby trắng: Canh gác tình yêu, lặng lẽ yêu anh, cho dù anh không biết, cho dù em chỉ có thể đóng vai phụ trong cuộc đời anh, em cũng hy vọng anh được hạnh phúc.

Nguyệt Hạ Điệp Ảnh

Nữ. Sinh ngày 05-12-1988. Chòm sao Cự Giải. Hiện đang sống ở Tứ Xuyên. Có hơn 500 ngàn người theo dõi trên Weibo.

Minh họa

Dr. West

Nữ. Sinh năm 2003. Chòm sao Cự Giải. Người Chiết Giang.

đàn ông - the book of men (tái bản 2025)

đàn ông - the book of men (tái bản 2025)

Đàn Ông - The Book Of Men

Bạn thật may mắn khi được sống trong thời đại này bởi có một điều vô cùng vĩ đại sắp xảy ra – đó là sự gặp gỡ giữa khoa học và tôn giáo, sự gặp gỡ giữa Đông và Tây, sự gặp gỡ giữa hướng ngoại và hướng nội. Điều này sẽ tạo ra một con người mới, một con người có thể dễ dàng đi ra bên ngoài hoặc đi vào bên trong, đi vào thế giới hướng ngoại của khoa học hoặc đi vào thế giới hướng nội của tôn giáo – dễ dàng như khi bạn đi từ trong nhà ra vườn rồi lại quay trở vào nhà. Chẳng có gì khó khăn và bạn không cần sự thỏa hiệp nào cả. Mỗi lần ra khỏi nhà và bước lên bãi cỏ, bạn đâu có cần nhọc sức – bạn cứ thế bước ra mà thôi. Trong nhà lạnh quá còn ở ngoài kia, mặt trời rạng rỡ và ấm áp, bạn bước ra bãi cỏ, bạn ngồi xuống bãi cỏ. Rồi khi bên ngoài trở nên quá nóng, bạn lại đi vào nhà vì bên trong rất mát mẻ, chỉ đơn giản vậy thôi.

Một con người toàn diện sẽ có thể dễ dàng đi vào khoa học và tôn giáo như bạn ra vào nhà mình vậy; cả bên trong lẫn bên ngoài đều thuộc về người đó.

Carl Gustav Jung đã chia con người ra làm hai loại: hướng nội và hướng ngoại. Cách phân loại này có giá trị trong quá khứ nhưng sẽ hoàn toàn vô giá trị trong tương lai, vì con người tương lai sẽ đồng thời là cả hai. Trong quá khứ, chúng ta luôn phân loại theo cách này, nhưng con người tương lai sẽ không là đàn ông mà cũng không là đàn bà. Ở đây, tôi không nói đến khía cạnh sinh học – về mặt sinh học, đàn bà sẽ vẫn là đàn bà, và đàn ông sẽ vẫn là đàn ông. Nhưng về mặt tâm linh, người đàn ông tương lai sẽ có các đặc điểm nữ tính nhiều như người đàn bà, và người đàn bà tương lai cũng sẽ có các đặc điểm nam tính nhiều như người đàn ông. Về mặt tâm linh, sẽ không thể gọi họ là đàn ông hay đàn bà được nữa. Và đó chính là sự giải phóng đích thực – không chỉ là sự giải phóng của người đàn bà mà còn là sự giải phóng của người đàn ông – sự giải phóng khỏi trạng thái tù túng, sự giải phóng khỏi những phân loại mang tính bó buộc, sự giải phóng khỏi mọi tên gọi.

Con người sẽ không còn là người đạo Hindu, người đạo Hồi, người đạo Cơ Đốc; con người sẽ không còn là người Ấn Độ, người Đức, người Anh; con người sẽ không còn là người da trắng hay người da đen. Không phải là không còn màu da – người da trắng sẽ vẫn là người da trắng và người da đen sẽ vẫn là người da đen – mà là những điều này sẽ chẳng còn quan trọng hay mang tính quyết định, chúng chỉ là những điều vụn vặt, vô nghĩa. Con người mới sẽ có một ý thức chung, và nền tảng của nó được tạo ra nhờ sự gặp gỡ giữa khoa học và tôn giáo.

Trong cuốn Đàn ông, tác giả sẽ phân tích các vai trò khác nhau của người đàn ông, cũng như việc họ đã định hình và ảnh hưởng lên xã hội như thế nào. Đồng thời, ông chỉ ra làm thế nào đàn ông có thể chuyển hướng nguồn năng lượng vốn đang dẫn đến bạo lực, hung hăng sang sáng tạo và tiến hoá.

MỤC LỤC:

Lời nói đầu

Phần 1: ADAM Con người đầu tiên

Nạn nhân

Con rô-bốt

Động vật

Cơn điên tình dục

Phần 2: ADAM VÀ EVE

Nam nhi đại trượng phu

Tay chơi

Bạn trai

Người chồng

Người cha

Người bạn

Phần 3: ADAM TRONG THẾ GIỚI

Chính trị gia

Người nổi loạn

Nhà khoa học

Người làm kinh doanh

Chiến binh

Người già

Phần 4: CON NGƯỜI MỚI

Con người mới

Vượt qua nhị nguyên

Người sáng tạo

Người quan sát

Đức Phật

Zorba Đức Phật

Đàn Ông

Trích đoạn sách:

Cơn điên tình dục

Tình dục – đây chính là từ tạo ra sự hoang mang, hỗn loạn. Nó giống như ai đó ném một hòn đá xuống mặt hồ phẳng lặng; hàng triệu gợn sóng cuộn lên – chỉ vì từ tình dục. Nhân loại đã luôn sống dưới những ý tưởng vô cùng sai lầm.

Bạn đã bao giờ để ý thấy rằng đến một độ tuổi nhất định nào đó thì tình dục trở nên rất quan trọng chưa? Không phải do bạn mà nó trở nên quan trọng. Nó xảy ra không phải do bạn; nó xảy ra một cách tự nhiên. Khi đến tuổi 14, khoảng tầm đó, đột nhiên, năng lượng ngập tràn tính dục. Cứ như thể những cánh cửa ngăn lũ bên trong bạn đã bị mở toang ra. Những nguồn năng lượng vi tế mà trước nay chưa từng mở ra đã mở ra và toàn bộ năng lượng của bạn mang đầy tính dục, nhuộm màu dục. Bạn nghĩ, bạn hát, bạn đi đều mang tính dục – mọi thứ đều mang tính dục. Mọi hành động đều được nhuộm màu. Chuyện này xảy ra; bạn chẳng làm gì cả. Nó là tự nhiên. Việc vượt lên trên tình dục cũng là tự nhiên. Nếu tình dục được sống theo một cách trọn vẹn, không lên án nó, không có ý muốn loại bỏ nó thì đến tuổi 42 – cũng như khi đến tuổi 14 thì tình dục được mở ra và toàn bộ năng lượng mang đầy tính dục, đến tuổi 42 hoặc khoảng tầm đó, những cánh cửa ngăn lũ kia sẽ đóng lại. Chuyện này cũng là tự nhiên, chẳng khác gì chuyện tình dục trở nên sôi động; nó bắt đầu biến mất dần.

Bạn không thể vượt lên trên tình dục nhờ bất kỳ nỗ lực nào từ phía bản thân. Dù bạn làm gì thì cũng sẽ chỉ khiến nó bị áp chế, vì nó không có liên quan gì đến bạn. Nó có sẵn ở trong cơ thể bạn, trong trạng thái sinh học của bạn. Bạn được sinh ra là một sinh vật có tính dục; chuyện này chẳng có gì sai cả. Đây là cách duy nhất để được sinh ra. Đã là người thì phải có tính dục. Bạn không được thụ thai trong lúc cha mẹ bạn đang cầu nguyện hay đang nghe linh mục thuyết giảng. Lúc đó, họ không ở trong nhà thờ, mà họ đang làm tình. Nhưng ngay cả việc nghĩ rằng khi mình được thụ thai thì cha mẹ đang làm tình cũng có vẻ là một điều khó khăn. Họ đang làm tình; năng lượng tình dục của họ đang gặp nhau và hợp vào nhau. Khi đó, bạn được thụ thai; trong một hành động mang đậm tính dục, bạn được thụ thai. Tế bào đầu tiên là tế bào sinh dục, rồi từ tế bào đó, các tế bào khác được sinh ra. Nhưng về cơ bản, mọi tế bào đều giữ nguyên tính dục. Toàn bộ cơ thể bạn đều mang tính dục, được tạo thành từ các tế bào sinh dục. Giờ chúng lên tới hàng triệu.

Hãy ghi nhớ điều này: Bạn tồn tại với tư cách là một sinh vật có tính dục. Một khi bạn chấp nhận điều này, sự xung đột vốn được tạo ra suốt hàng thế kỷ qua sẽ biến mất. Một khi bạn chấp nhận điều này ở sâu bên trong, không có một ý tưởng nào cắt ngang, bạn coi tình dục chỉ đơn giản là tự nhiên, thì bạn sẽ sống theo nó. Bạn đâu có hỏi tôi làm thế nào để vượt lên trên việc ăn, bạn đâu hỏi tôi làm thế nào để vượt lên trên việc thở – vì chẳng có tôn giáo nào dạy bạn vượt lên trên việc thở, lý do chính là như vậy. Nếu không thì bạn đã hỏi tôi “Làm thế nào để vượt lên trên việc thở?” rồi. Bạn chỉ thở thôi! Bạn là một động vật cần thở. Tương tự như vậy, bạn là một động vật có tính dục. Nhưng có một sự khác nhau ở đây. Mười bốn năm đầu tiên của cuộc đời gần như là không có tình dục, hoặc cùng lắm thì cũng chỉ là những trò chơi tình dục sơ đẳng mà không thật sự là tình dục – chỉ là sự chuẩn bị, sự khởi động, có vậy thôi. Đến tuổi 14, đột nhiên năng lượng này đạt độ chín.

Hãy nhìn xem… Một đứa trẻ được sinh ra – ngay lập tức, trong vòng ba giây, đứa trẻ đó phải thở, nếu không đứa trẻ sẽ chết. Sau đó, việc thở sẽ được duy trì suốt cuộc đời đứa trẻ, vì nó xuất hiện ở bước đầu tiên của cuộc đời. Đứa trẻ không thể vượt lên trên việc thở. Có thể trước khi bạn chết, chỉ ba giây trước đó, nó sẽ dừng lại, nhưng không sớm hơn. Hãy luôn ghi nhớ điều này: Cả hai đầu của cuộc đời, điểm đầu và điểm cuối, đều giống y như nhau, đối xứng nhau. Khi đứa trẻ được sinh ra, đứa trẻ bắt đầu thở trong vòng ba giây. Khi đứa trẻ già cả và hấp hối, khoảnh khắc đứa trẻ dừng thở chính là trong vòng ba giây trước khi chết.

Tình dục xuất hiện ở một giai đoạn rất muộn: Trong vòng 14 năm, đứa trẻ đã sống mà không có tình dục. Và nếu xã hội không quá bị áp chế và do đó không quá bị tình dục ám ảnh thì một đứa trẻ có thể sống mà hoàn toàn không hay biết rằng tình dục, hay bất kỳ thứ gì giống như tình dục, có tồn tại. Đứa trẻ có thể giữ trọn vẹn sự ngây thơ. Sự ngây thơ đó không thể tồn tại bởi mọi người đang bị áp chế quá mức. Khi sự áp chế xảy ra, thì cùng với đó, sự ám ảnh cũng xuất hiện.

Vậy là các linh mục liên tục áp chế và từ đó xuất hiện những người phản linh mục, những Hugh Hefner – họ liên tục tạo ra ngày càng nhiều các văn hóa phẩm đồi trụy. Một bên là các linh mục liên tục áp chế và bên kia là những người phản linh mục, liên tục tìm cách khiến tình dục ngày càng trở nên mê đắm. Họ tồn tại song hành – hai mặt của cùng một đồng xu.

Tôi từng nghe một câu chuyện như sau. Có hai người đàn ông bị phá sản. Vì vậy, họ quyết định thực hiện một mô hình làm ăn, một mô hình làm ăn rất đơn giản. Họ bắt đầu đi du ngoạn, từ thành phố này sang thành phố khác. Một người sẽ đến trước và ban đêm, anh ta sẽ ném nhựa than đá vào các cửa nhà. Hai ba ngày sau, người kia sẽ đến lau dọn. Anh ta sẽ nói rằng mình có thể lau dọn bất kỳ chỗ nhựa than đá nào, lau dọn bất kỳ chỗ bẩn nào, và thế là anh ta sẽ lau dọn các cửa nhà. Trong lúc đó, người trước sẽ đi thực hiện nửa đầu của mô hình làm ăn ở một thành phố khác. Cứ như thế, họ bắt đầu kiếm được nhiều tiền.

Đây chính là câu chuyện của nhà thờ và Hugh Hefner cũng như những người đang ngày đêm tạo ra các văn hóa phẩm đồi trụy.

Họ song hành cùng nhau; họ là đồng lõa trong một âm mưu. Bất cứ khi nào bạn bị áp chế quá mức, bạn sẽ bắt đầu tìm kiếm một thú vui biến thái. Thú vui biến thái mới là vấn đề, tình dục không phải là vấn đề.

Vì thế, đừng bao giờ mang một tư tưởng nào về việc phản đối tình dục, nếu không, bạn sẽ không bao giờ có thể vượt lên trên nó. Những người vượt lên trên tình dục là những người chấp nhận nó một cách rất tự nhiên. Vấn đề không phải là làm thế nào để vượt lên trên tình dục, mà là làm thế nào để vượt lên trên cái hệ tư tưởng của xã hội: sợ tình dục, áp chế tình dục, bị tình dục ám ảnh.

Tình dục vô cùng đẹp. Về bản chất, tình dục là một hiện tượng tự nhiên có tính nhịp điệu. Nó xảy ra khi đứa trẻ sẵn sàng được thụ thai, và nó xảy ra là một điều tốt – nếu không, sự sống sẽ không tồn tại. Sự sống tồn tại thông qua tình dục; tình dục là phương tiện trung gian của nó. Nếu bạn hiểu sự sống, nếu bạn yêu sự sống, bạn sẽ biết tình dục là thần thánh, là thiêng liêng. Và rồi bạn sẽ sống theo nó, và rồi bạn sẽ hân hoan trong nó; và nó sẽ đi, tự nhiên như khi đến, theo cách của riêng mình. Đến tuổi 42, hoặc tầm đó, tình dục bắt đầu biến mất, tự nhiên như khi nó xuất hiện. Nhưng chuyện không xảy ra như thế.

Bạn sẽ ngạc nhiên khi tôi nói khoảng 42 tuổi. Bạn biết có những người 70, 80 tuổi, nhưng họ vẫn chưa vượt lên trên. Bạn biết những người “già đổ đốn”. Họ là những nạn nhân của xã hội. Vì họ không thể tự nhiên nên họ phải hứng chịu những hệ quả tai hại – vì họ áp chế khi đáng ra họ nên tận hưởng và hân hoan. Trong những khoảnh khắc hân hoan, họ không đắm mình trọn vẹn. Họ không đạt đến cực khoái, họ dở dang. Vì vậy, hễ khi nào bạn dở dang trong bất cứ điều gì, nó lưu lại lâu hơn….

đức phật - cuộc đời và giáo huấn (tái bản 2025)

đức phật - cuộc đời và giáo huấn (tái bản 2025)

Đức Phật - Cuộc Đời Và Giáo Huấn

Tên của Đức Phật là Siddhartha Gautama. Phật không phải là tên ông, từ đó chỉ trạng thái tỉnh thức của ông. Phật đơn giản nghĩa là “người tỉnh thức”. Đức Phật là người tỉnh thức nổi tiếng nhất nhưng không phải là người tỉnh thức duy nhất. Có nhiều vị Phật trước ông và nhiều vị Phật sau ông – và bởi mỗi con người đều có thể trở thành một vị Phật nên những vị Phật mới sẽ tiếp tục xuất hiện trong tương lai. Tất cả mọi người đều có tiềm năng này… vấn đề chỉ là thời gian. Một ngày nào đó, bị thực tại bên ngoài quấy nhiễu, tuyệt vọng vì đã thấy mọi thứ và lại chẳng tìm ra điều gì, bạn chắc chắn sẽ quay vào trong.

Từ buddha (Phật) có nghĩa là “trí tuệ được đánh thức”. Từ buddhi (trí tuệ) cũng có chung một gốc với từ này. Gốc từ budh có nhiều tầng nghĩa. Không có từ đơn tiếng Việt nào mang nghĩa tương đương. Nó có nhiều ngụ ý, nó linh động và có tính thi ca. Không ngôn ngữ nào ngoài tiếng Phạn có một từ giống như budh. Nó có ít nhất năm nghĩa khác nhau. Nghĩa đầu tiên là thức dậy và đánh thức. Nói cách khác, nó đối nghịch với việc ngủ, với tình trạng lơ mơ trong ảo mộng mà từ đó ta thức tỉnh như thể bước ra khỏi một giấc mơ. Đó là nghĩa thứ nhất của trí tuệ, budh: tạo ra một sự thức tỉnh bên trong bạn.

Trí tuệ chính là khả năng sống trong hiện tại. Càng sống trong quá khứ hoặc tương lai thì bạn càng ít trí tuệ. Trí tuệ là khả năng ở đây, bây giờ, tại chính Đức Phật 9 khoảnh khắc này và không đâu khác. Như vậy là bạn tỉnh thức

Nghĩa thứ hai của budh là nhận ra và chú ý. Một vị Phật là người nhận ra cái giả là cái giả, và đã mở mắt ra để thấy cái thật là cái thật. Nhận chân cái giả là khởi đầu Đức Phật 11 để hiểu chân lý. Chỉ khi bạn thấy cái giả là giả, bạn mới có thể nhận rõ chân lý là gì. Bạn không thể tiếp tục sống trong ảo giác, bạn không thể tiếp tục sống trong những đức tin của mình, bạn không thể tiếp tục sống trong những định kiến nếu bạn muốn biết chân lý. Cái giả phải được nhận ra là giả. Đó là nghĩa thứ hai của budh, nhận ra cái giả là giả, cái không thật là không thật.

Nghĩa thứ ba của gốc từ budh, trí tuệ, là “biết”, là “hiểu”. Đức Phật biết cái đang diễn ra, ông ấy hiểu cái đang diễn ra, và trong chính sự thấu hiểu đó ông ấy tự do khỏi mọi sự bó buộc. Budh nghĩa là biết theo nghĩa thấu hiểu chứ không theo nghĩa tích lũy kiến thức. Phật không tích lũy kiến thức. Người trí tuệ không quan tâm nhiều đến thông tin hay kiến thức. Người trí tuệ quan tâm nhiều đến khả năng biết. Điều người ấy quan tâm là việc biết chứ không phải kiến thức.

Nghĩa thứ tư là khai sáng và được khai sáng. Đức Phật là ánh sáng, ông ấy đã trở thành ánh sáng. Do ông ấy là ánh sáng, một cách tự nhiên và hiển nhiên, ông ấy chiếu ánh sáng cho những người khác. Ông là sự soi sáng. Bóng tối của ông đã biến mất, ngọn lửa bên trong ông cháy lên rạng ngời. Ngọn lửa không khói. Nó đối lập với bóng tối và sự dốt nát, mù quáng. Đây là nghĩa thứ tư: trở thành ánh sáng, được khai sáng.

Nghĩa thứ năm của budh là thăm dò. Có một độ sâu bên trong bạn, một độ sâu không đáy, và nó phải 24 Osho được thăm dò. Nghĩa thứ năm cũng có thể là thâm nhập, bỏ lại mọi ngăn trở và thâm nhập vào cốt lõi bản thể của bạn.

Con đường của Đức Phật là con đường của budh. Nhớ rằng “Phật” không phải tên của Đức Phật, Phật là trạng thái ông ấy đạt được. Tên của ông ấy là Siddhartha Gautama. Thế rồi một ngày ông ấy trở thành Đức Phật, một ngày bodhi của ông ấy, trí tuệ của ông ấy, trổ hoa. “Phật” có ý nghĩa không khác gì “Chúa”. Tên của Jesus không phải là Chúa, đó là sự nở hoa tối thượng đã xảy ra với ông ấy. Đó cũng là điều đã xảy ra với Đức Phật. Có rất nhiều vị Phật khác ngoài Đức Phật. Mọi người đều có khả năng đạt được budh. Nhưng budh, 26 Osho khả năng nhìn thấy, chỉ giống như hạt giống bên trong bạn. Nếu nó nảy mầm, trở thành một cây lớn, nở hoa, bắt đầu nhảy múa trên bầu trời, bắt đầu thì thầm với các vì sao, thì bạn là một vị Phật. Con đường của Đức Phật là con đường của trí tuệ. Nó không phải con đường của cảm xúc, không, hoàn toàn không. Không phải những người giàu cảm xúc không thể đạt tới mà là có những con đường khác dành cho họ, con đường của hiến dâng, Bhakti Yoga. Con đường của Đức Phật là Gyan Yoga thuần khiết, con đường của biết. Con đường của Đức Phật là con đường của thiền, không phải của tình yêu.

tantra - con đường của sự chấp nhận (tái bản 2025)

tantra - con đường của sự chấp nhận (tái bản 2025)

Tantra - Con Đường Của Sự Chấp Nhận

Điều căn bản nhất về Tantra là đây – nó mang tính triệt để, tính cách mạng, tính nổi dậy – nguyên lí cơ bản của Tantra là thế giới không bị phân chia thành thấp hơn và cao hơn, mà nó là một thể. Cái cao hơn cùng cái thấp hơn đang nắm tay nhau. Cái cao hơn bao hàm cái thấp hơn và cái thấp hơn bao hàm cái cao hơn. Cái cao hơn ẩn trong cái thấp hơn – cho nên cái thấp hơn không phải để bị phủ nhận, không phải để bị lên án, không phải để bị phá hủy hay giết chết. Cái thấp hơn phải được chuyển hóa. Cái thấp hơn phải được cho phép dịch chuyển lên trên và theo cách đó cái thấp hơn trở thành cái cao hơn.

Nói cách khác, không có khoảng trống nào không thể bắc cầu giữa Quỷ Dữ và Thượng Đế – Quỷ Dữ đang đem theo Thượng Đế sâu dưới trái tim mình. Một khi trái tim đó bắt đầu vận hành, Quỷ Dữ trở thành Thượng Đế. Trên thực tế, từ devil (quỷ dữ) có cùng một gốc với từ divine (thần thánh); nó là thần thánh chưa tiến hóa, vậy thôi. Không phải Quỷ Dữ đang chống lại thần thánh, không phải Quỷ Dữ đang cố gắng phá hủy thần thánh – trên thực tế, Quỷ Dữ đang cố gắng tìm kiếm thần thánh. Quỷ Dữ đang trên đường đạt đến thần thánh; nó không phải kẻ thù, nó là hạt giống. Thần thánh là cái cây đã nở hoa sum suê, còn Quỷ Dữ là hạt giống – nhưng cái cây ẩn trong hạt giống. Hạt giống không chống lại cái cây, trên thực tế, cái cây không thể tồn tại nếu không có hạt giống. Và cái cây không chống lại hạt giống – chúng có một tình bạn sâu sắc, chúng ở cùng với nhau.

Độc dược và mật ngọt là hai giai đoạn của cùng một năng lượng. Cuộc sống và cái chết cũng thế – và mọi thứ đều như vậy: ngày và đêm, yêu và ghét, tình dục và siêu ý thức. Tantra nói, đừng bao giờ lên án Tantra 7 điều gì; thái độ lên án có tính phá hủy. Khi lên án điều gì đó, bạn từ chối những khả năng sẽ đến với bạn nếu bạn khuyến khích cái thấp hơn tiến hóa. Đừng lên án bùn, bởi vì sen được ẩn trong bùn. Hãy dùng bùn để tạo ra sen. Tất nhiên, bùn vẫn chưa là sen, nhưng nó có thể là sen. Một người sáng tạo sẽ giúp bùn phóng thích sen của nó, cho nên sen có thể được giải phóng.

Tầm nhìn Tantra có giá trị to lớn, đặc biệt vào thời điểm hiện tại của lịch sử loài người, bởi vì một kiểu con người mới đang nỗ lực ra đời; một ý thức mới đang gõ cửa. Tương lai sẽ là của Tantra bởi vì những thái độ nhị nguyên sẽ không còn chi phối tâm trí loài người nữa. Trong nhiều thế kỉ, những thái độ nhị nguyên này đã làm què quặt con người và khiến họ cảm thấy tội lỗi. Chúng đã không giúp cho con người tự do, chúng đã biến họ thành tù nhân. Chúng cũng không làm cho con người hạnh phúc, chúng làm họ khốn khổ. Chúng đã lên án mọi thứ, từ thức ăn đến tình dục, chúng đã lên án mọi thứ – từ tình yêu đến tình bạn. Tình yêu bị lên án, thân thể bị lên án, tâm trí bị lên án. Chúng đã không để lại một tấc đất 8 Osho nào cho bạn đứng; chúng lấy đi mọi thứ, và bạn bị bỏ lại chơ vơ.

Tình trạng này không thể được dung thứ thêm nữa. Tantra có thể cho bạn một góc nhìn mới.

Mã hàng 8935280902985

Tên Nhà Cung Cấp Thái Hà
Tác giả Osho
Người Dịch Lê Xuân Khoa
NXB NXB Hà Nội
Năm XB 2019
Ngôn Ngữ Tiếng Việt
Trọng lượng (gr) 320
Kích Thước Bao Bì 19 x 13 cm
Số trang 301
Hình thức Bìa Mềm
Sản phẩm bán chạy nhất Top 100 sản phẩm Tôn Giáo bán chạy của tháng
Điều căn bản nhất về Tantra là đây – nó mang tính triệt để, tính cách mạng, tính nổi dậy – nguyên lí cơ bản của Tantra là thế giới không bị phân chia thành thấp hơn và cao hơn, mà nó là một thể. Cái cao hơn cùng cái thấp hơn đang nắm tay nhau. Cái cao hơn bao hàm cái thấp hơn và cái thấp hơn bao hàm cái cao hơn. Cái cao hơn ẩn trong cái thấp hơn – cho nên cái thấp hơn không phải để bị phủ nhận, không phải để bị lên án, không phải để bị phá hủy hay giết chết. Cái thấp hơn phải được chuyển hóa. Cái thấp hơn phải được cho phép dịch chuyển lên trên và theo cách đó cái thấp hơn trở thành cái cao hơn.

Nói cách khác, không có khoảng trống nào không thể bắc cầu giữa Quỷ Dữ và Thượng Đế – Quỷ Dữ đang đem theo Thượng Đế sâu dưới trái tim mình. Một khi trái tim đó bắt đầu vận hành, Quỷ Dữ trở thành Thượng Đế. Trên thực tế, từ devil (quỷ dữ) có cùng một gốc với từ divine (thần thánh); nó là thần thánh chưa tiến hóa, vậy thôi. Không phải Quỷ Dữ đang chống lại thần thánh, không phải Quỷ Dữ đang cố gắng phá hủy thần thánh – trên thực tế, Quỷ Dữ đang cố gắng tìm kiếm thần thánh. Quỷ Dữ đang trên đường đạt đến thần thánh; nó không phải kẻ thù, nó là hạt giống. Thần thánh là cái cây đã nở hoa sum suê, còn Quỷ Dữ là hạt giống – nhưng cái cây ẩn trong hạt giống. Hạt giống không chống lại cái cây, trên thực tế, cái cây không thể tồn tại nếu không có hạt giống. Và cái cây không chống lại hạt giống – chúng có một tình bạn sâu sắc, chúng ở cùng với nhau.

Độc dược và mật ngọt là hai giai đoạn của cùng một năng lượng. Cuộc sống và cái chết cũng thế – và mọi thứ đều như vậy: ngày và đêm, yêu và ghét, tình dục và siêu ý thức. Tantra nói, đừng bao giờ lên án Tantra 7 điều gì; thái độ lên án có tính phá hủy. Khi lên án điều gì đó, bạn từ chối những khả năng sẽ đến với bạn nếu bạn khuyến khích cái thấp hơn tiến hóa. Đừng lên án bùn, bởi vì sen được ẩn trong bùn. Hãy dùng bùn để tạo ra sen. Tất nhiên, bùn vẫn chưa là sen, nhưng nó có thể là sen. Một người sáng tạo sẽ giúp bùn phóng thích sen của nó, cho nên sen có thể được giải phóng.

Tầm nhìn Tantra có giá trị to lớn, đặc biệt vào thời điểm hiện tại của lịch sử loài người, bởi vì một kiểu con người mới đang nỗ lực ra đời; một ý thức mới đang gõ cửa. Tương lai sẽ là của Tantra bởi vì những thái độ nhị nguyên sẽ không còn chi phối tâm trí loài người nữa. Trong nhiều thế kỉ, những thái độ nhị nguyên này đã làm què quặt con người và khiến họ cảm thấy tội lỗi. Chúng đã không giúp cho con người tự do, chúng đã biến họ thành tù nhân. Chúng cũng không làm cho con người hạnh phúc, chúng làm họ khốn khổ. Chúng đã lên án mọi thứ, từ thức ăn đến tình dục, chúng đã lên án mọi thứ – từ tình yêu đến tình bạn. Tình yêu bị lên án, thân thể bị lên án, tâm trí bị lên án. Chúng đã không để lại một tấc đất 8 Osho nào cho bạn đứng; chúng lấy đi mọi thứ, và bạn bị bỏ lại chơ vơ.

Tình trạng này không thể được dung thứ thêm nữa. Tantra có thể cho bạn một góc nhìn mới.

những đứa trẻ lớn lên không ốm

những đứa trẻ lớn lên không ốm

Những Đứa Trẻ Lớn Lên Không Ốm

Nội dung cuốn sách những đứa trẻ lớn lên không ốm

Dẫu biết rằng không có một đứa trẻ nào lớn lên mà không ốm, chính quá trình con ốm sẽ giúp con hoàn thiện hệ miễn dịch. Nhưng làm thế nào để mỗi lần con ốm chỉ thoáng qua, mà hệ miễn dịch của con vẫn được phát triển hoàn thiện. Câu trả lời là hoàn toàn có thể làm được.

Cuốn sách Những đứa trẻ lớn lên không ốm sẽ trang bị cho bố mẹ những kiến thức căn bản nhất để bố mẹ tự tin chăm con, không còn quá lo lắng đặc biệt với những bố mẹ mới sinh con lần đầu. Cuốn sách giúp bố mẹ hiểu biết về các bệnh thường gặp ở trẻ nhỏ và có giải pháp đúng đắn nhất mỗi khi con ốm.

Cuốn sách những đứa trẻ lớn lên không ốm bao gồm 3 chương

Những đứa trẻ lớn lên không ốm – chương 1 bệnh hô hấp

- Hướng dẫn xử lý khi con có vấn đề về hô hấp, biết kiến thức sử dụng kháng sinh như thế nào cho hợp lý, cách đọc đơn thuốc, lựa chọn thuốc tốt cho con.

- Phần này rất quan trọng giúp các mẹ bỉm nuôi con làm sao giảm được 80% nguy cơ phải dùng kháng sinh trong những năm tháng đầu đời của con. Đọc xong phần này sẽ không còn tình trạng cuống cuồng lên mỗi khi con ho, hắt hơi, sổ mũi nữa. Không còn tình trạng mù mờ khi sử dụng thuốc cho con.

Những đứa trẻ lớn lên không ốm – chương 2 tiêu hóa

- Không một đứa trẻ nào lớn lên mà không gặp một lần tiêu chảy, tóa bón hay gặp các vấn đề rối loạn tiêu hóa. Nhưng các mẹ có biết hầu hết các vấn đề này đều có thể xử lý được ngay tại nhà.

- Cha mẹ chính là người điều trị, còn bác sỹ chỉ giữ vai trò hướng dẫn mà thôi. Nhưng một số bạn chưa có kinh nghiệm, lần đầu làm cha mẹ vẫn loay hoay khổ sở tối ngày. Con rối loạn tiêu hóa hàng tháng trời khiến con còi cọc, biếng ăn, đề kháng kém…mà không biết bắt đầu từ đâu.

- Chương 2 của cuốn sách những đứa trẻ lớn lên không ốm sẽ giúp các mẹ nhận biết và xử lý các vấn đề về tiêu hóa ngay tại nhà. Hệ tiêu hóa khỏe mới là gốc rể của miễn dịch khỏe.

Những đứa trẻ lớn lên không ốm – chương 3 tăng cường sức đề kháng

- Các mẹ rất quan tâm đến việc cho con ăn gì? uống gì? để tăng cường sức đề kháng cho con. Nhìn thấy nhà hàng xóm cho con uống cái này mà nhà mình không có lại cho rằng còn mình kém “con người ta”. Vậy làm thế nào để con có một sức đề kháng tốt?

- Trong chương ba của cuốn sách những đứa trẻ lớn lên không ốm các mẹ sẽ được giải đáp thắc mắc này. Nội dung trình bày một số quan niệm sai lầm của các mẹ khi nghĩ con đề kháng yếu, đồng thời đưa ra các việc nên và không nên thực hiện để em bé có sức đề kháng khỏe.

Mục tiêu của cuốn sách những đứa trẻ lớn lên không ốm

- Sự kết hợp của 3 phần kiến thức là những yếu tố rất quan trọng giúp các bé giảm được 80% nguy cơ sử dụng kháng sinh trong những năm tháng đầu đời, và tránh sử dụng kháng sinh trước 24 tháng tuổi cho bé. Đây là điều tác giả và cuốn sách những đứa trẻ lớn lên không ốm rất mong muốn bất cứ ai khi đã trở thành cha mẹ đều cần đau đáu, và đặt mục tiêu thực hiện bằng được. Đây là cuốn sách mà bất kỳ một mẹ bỉm nào cũng nên đọc.

bộ sword art online progressive 007

bộ sword art online progressive 007

Dễ thấy Sword Art Online có không gian kể chuyện rất rộng, lại tỉ mỉ đi theo từng tầng, tạo cảm giác tận hưởng rõ rệt cho người chơi và cả người đọc.

Câu chuyện hiện đã đến tầng 7, vẫn là tầng từng trải nghiệm trong giai đoạn chạy thử của SAO, nói cách khác, cho đến đây, Kirito vẫn biết nhiều hiểu rộng hơn Asuna. Thành ra theo thói quen, vừa tới nơi Asuna đã lập tức hỏi cậu xem chỗ ăn chỗ chơi nào ngon. So với các lần trước, lần này Kirito tỏ ra ngần ngừ rõ rệt.

Không phải cậu không muốn cho cô biết, mà là tầng này đã để lại cho cậu dư vị cay đắng đến nỗi tiềm thức luôn muốn chối bỏ hết thông tin. Cho đến lúc sắp ra bãi săn bên ngoài, nhìn thấy có tận hai cổng để đi, Kirito mới khôi phục kí ức. Một cổng ốp phù điêu hình người sang trọng nâng ly rượu, mở ra con đường thênh thang phơi phới. Một cổng là người ăn mặc lam lũ gò mình đi dưới gió táp mưa sa, hứa hẹn hành trình gập ghềnh.

Sau khi nghe giải thích, Asuna chọn đường gió táp mưa sa…

Tập 7 chứa đựng đôi chút suy luận điều tra dựa trên một manh mối vô lý, gợi nhớ không khí tập làm thám tử của Kirito khi gặp án mạng trong khu vực an toàn ở Sword Art Online 008 “Early and Late”.

hành trình của linh hồn (tái bản 2025)

hành trình của linh hồn (tái bản 2025)

Hành Trình Của Linh Hồn

Bạn có sợ chết không? Bạn có tự hỏi điều gì sẽ xảy ra sau khi bạn chết không? Có thể nào bạn có một linh hồn đến từ đâu đó và sẽ trở về đó sau khi thân xác bạn chết đi, hay đó chỉ là một điều ước ao vì bạn quá sợ hãi?

Có một nghịch lý rằng con người, duy nhất trong mọi tạo vật trên Trái đất, phải kìm nén nỗi sợ cái chết để sống bình thường. Nhưng bản năng sinh học của chúng ta không bao giờ cho ta quên nỗi nguy hiểm tối cao này của sự tồn tại của chúng ta. Khi chúng ta già đi, bóng ma của cái chết cũng lớn dần lên trong tâm trí chúng ta. Thậm chí cả những người theo tôn giáo cũng sợ cái chết là sự kết thúc của mỗi cá nhân. Nỗi sợ lớn nhất đối với cái chết đem đến những suy nghĩ về sự vô nghĩa của cái chết, điều kết thúc mọi mối liên hệ với gia đình và bạn bè. Cái chết làm cho mọi mục đích thực tiễn của chúng ta trở nên phù phiếm.

Nếu cái chết là sự kết thúc mọi điều của chúng ta thì cuộc sống quả thật thực là vô nghĩa. Tuy nhiên, một sức mạnh nào đó trong chúng ta cho phép con người suy tưởng về sự tiếp tục sau đó và cảm nhận được mối liên hệ với một thế lực cao hơn và thậm chí là linh hồn bất tử. Nếu chúng ta thật sự có linh hồn thì nó sẽ đi về đâu sau khi chúng ta chết? Có thực sự có một loại thiên đường chứa đầy những linh hồn thông thái ở bên ngoài thế giới vật lý của chúng ta? Nó trông ra sao? Chúng ta sẽ làm gì khi tới được đó? Có một thực thể tối cao chịu trách nhiệm về thiên đường đó? Những câu hỏi này xưa như chính loài người và vẫn là một bí ẩn với đa số chúng ta.

Những câu trả lời đích thực cho đời sống sau cái chết vẫn được đóng kín sau cánh cửa tâm linh đối với đa số mọi người. Đó là bởi vì ở trong chúng ta vốn sẵn có khả năng quên đi danh tính của linh hồn chúng ta, điều mà ở mức độ nhận thức, sẽ giúp cho sự hợp nhất của linh hồn và bộ não con người. Những năm gần đây, công chúng đã được nghe về những người chết tạm thời và sau đó sống lại nói về một đường hầm dài, ánh sáng rực rỡ và thậm chí những gặp gỡ ngắn ngủi với những linh hồn thân thiện. Nhưng không có một ấn phẩm nào trong số các cuốn sách đã được viết mang đến cho người đọc nhiều hơn một cái nhìn thoáng qua về tất cả những gì cần biết về cuộc đời sau cái chết.

Cuốn sách này là một cuốn nhật ký gần gũi về thế giới linh hồn. Nó trình bày một loạt các trường hợp thể hiện chi tiết, rõ ràng về những gì xảy ra cho chúng ta khi cuộc sống trên Trái đất kết thúc. Bạn sẽ được dẫn qua đường hầm tâm linh để đến với chính thế giới linh hồn để tìm hiểu về những biến đổi đối với linh hồn trước khi chúng cuối cùng trở lại trên Trái đất trong một cuộc sống mới.

Tôi là một người bản chất hay nghi ngờ, mặc dù nếu xét theo nội dung cuốn sách này thì không có vẻ như vậy. Là một cố vấn và là nhà thôi miên, tôi chuyên nghiên cứu về sự thay đổi cách cư xử để điều trị những rối loạn tâm lý. Một phần lớn trong công việc của tôi bao gồm tái cấu trúc nhận thức ngắn hạn với các bệnh nhân bằng cách giúp họ kết nối những suy nghĩ và cảm xúc để khuyến khích những hành vi lành mạnh. Chúng tôi cùng nhau khơi gợi những ý nghĩa, chức năng và kết quả của những niềm tin của họ vì tôi tin rằng không có một vấn đề tâm lý nào là tưởng tượng.

Trong những ngày đầu mới hành nghề, tôi phản đối những đề nghị đi về kiếp trước của mọi người vì khuynh hướng truyền thống của tôi trong phương pháp điều trị. Trong khi tôi sử dụng các kỹ thuật thôi miên và khôi phục ký ức quá khứ để xác định nguồn gốc của các ký ức khó chịu và những tổn thương của tuổi thơ, tôi có cảm giác mọi cố gắng để đạt đến kiếp trước là không chính thống và không lâm sàng. Sự quan tâm của tôi đối với sự tái sinh và siêu hình học chỉ là sự tò mò lý trí cho đến khi tôi làm việc với một thanh niên trẻ về điều khiển nỗi đau.

Bệnh nhân này than phiền về cảm giác đau đớn kinh niên suốt đời ở phía bên phải. Một trong những công cụ của điều trị bằng thôi miên để điều khiển nỗi đau là hướng dẫn đối tượng làm cho nỗi đau tệ hơn để người đó có thể học cách làm giảm nỗi đau và đạt được kiểm soát. Trong một trong những lần chữa trị có sử dụng cách làm tăng nỗi đau, thanh niên này sử dụng cách tưởng tượng bị đâm để tạo ra sự hành hạ của anh ta. Tìm kiếm nguồn gốc của tưởng tượng này, tôi cuối cùng phát hiện ra kiếp trước anh ta là một người lính trong Thế chiến I và bị giết chết bởi một lưỡi lê ở Pháp, và chúng tôi đã hoàn toàn chiến thắng nỗi đau.

Với sự cổ vũ từ các bệnh nhân, tôi bắt đầu thử nghiệm đưa một số trong số họ đi xa hơn vào thời kỳ trước khi họ tái sinh lần gần nhất trên Trái đất. Ban đầu tôi lo ngại rằng sự nhất quán của nhu cầu hiện tại, niềm tin và sự sợ hãi có thể tạo ra những tưởng tượng rằng điều đó được nhớ lại. Tuy nhiên không lâu sau tôi nhận ra ký ức sâu sắc của chúng ta đưa ra một loạt những trải nghiệm quá khứ quá thực và quá liên quan để có thể bỏ qua. Tôi dần dần thực sự nhìn nhận rõ mối quan hệ giữa các thân xác cùng các sự kiện trong các kiếp quá khứ với con người chúng ta hôm nay có ý nghĩa quan trọng trong điều trị đến thế nào.

Sau đó tôi khám phá ra một phần quan trọng nữa. Tôi tìm ra rằng có thể nhìn vào thế giới linh hồn qua cặp mắt tâm trí của đối tượng bị thôi miên, người có thể thuật lại cho tôi về cuộc đời giữa các kiếp trên Trái đất.

Trường hợp mở cánh cửa vào thế giới linh hồn cho tôi là một phụ nữ trung niên, một đối tượng bị thôi miên rất nhạy bén. Bà vẫn luôn nói với tôi về cảm giác cô đơn và xa cách của mình trong giai đoạn tinh tế khi bà kết thúc việc nhớ lại cuộc đời gần nhất. Nhân vật đặc biệt này gần như tự mình đi vào trạng thái biến đổi ý thức cao nhất. Không nhận ra rằng tôi đã đưa ra mệnh lệnh quá ngắn gọn cho hành động này, tôi đề nghị bà đi tới nguồn gốc của sự mất mát cảm giác được bầu bạn của bà. Ngay khi đó, tôi vô tình sử dụng một trong các từ kích thích ký ức tâm linh. Tôi cũng hỏi bà có nhóm bạn đặc biệt nào mà bà nhớ tiếc không.

Bệnh nhân của tôi bất ngờ bật khóc. Khi tôi hướng dẫn bà trả lời tôi xem có gì không phải, bà bật ra: “Tôi nhớ một số những người bạn trong nhóm và vì thế tôi cảm thấy thật cô đơn trên Trái đất.” Tôi lúng túng và hỏi bà tiếp tục nhóm những người bạn này thực ra ở đâu. “Ở đây, ở ngôi nhà vĩnh cửu của tôi” bà trả lời đơn giản, “và tôi đang nhìn thấy tất cả bọn họ ngay lúc này!”

Sau khi kết thúc với bệnh nhân này và xem lại các băng ghi âm của bà, tôi nhận ra rằng việc tìm thấy thế giới linh hồn liên quan đến sự mở rộng hơn của quá trình nhớ lại kiếp trước. Có nhiều cuốn sách viết về các kiếp đã qua, nhưng tôi không tìm được cuốn sách nào nói về cuộc đời của chúng ta dưới dạng linh hồn, hoặc làm cách nào để tiếp cận một cách đúng đắn những hồi ức tâm linh của mọi người. Tôi quyết định tự mình nghiên cứu và với thực tế, tôi dần có được những kỹ năng rộng lớn hơn trong việc đi vào thế giới linh hồn thông qua các đối tượng của mình.

Tôi cũng nhận thấy rằng đối với mọi người, tìm được vị trí của họ trong thế giới linh hồn có ý nghĩa quan trọng hơn nhiều so với việc nhớ lại các kiếp trước.

Làm sao có thể chạm được đến linh hồn thông qua thôi miên? Hãy hình dung tâm trí chúng ta có ba lớp vòng tròn đồng tâm, mỗi vòng nhỏ hơn vòng kế tiếp và nằm trong vòng kế tiếp, ngăn cách với nhau chỉ bởi các lớp liên kết tâm trí-ý thức. Lớp ngoài cùng được đặc trưng bởi tâm ý thức, là nguồn gốc cho các phân tích, phê bình. Lớp thứ hai là tiềm thức, nơi chúng ta đi vào thôi miên để xâm nhập vào bộ nhớ của tất cả những ký ức về những gì đã xảy ra cho chúng ta ở cuộc đời này và những kiếp trước. Lớp thứ ba, lớp cốt lõi sâu kín nhất, là những gì chúng ta gọi là siêu tâm thức. Mức độ này thể hiện trung tâm cao nhất của Bản ngã, nơi chúng ta là biểu hiện của một thế lực cao hơn.

Siêu tâm thức chứa đựng danh tính thực của chúng ta, được nâng lên bởi tiềm thức, nơi chứa đựng những ký ức của những bản ngã đã bị biến đổi trong chúng ta trong những thân xác con người đã qua. Siêu ý thức có thể hoàn toàn không phải là một mức độ, mà là chính linh hồn. Tâm trí siêu ý thức là trung tâm cao nhất của sự thông thái và triển vọng của chúng ta, và tất cả các thông tin về cuộc đời sau cái chết của tôi xuất hiện từ nguồn năng lượng trí năng này.

Thôi miên có giá trị như thế nào trong việc tìm kiếm sự thật? Con người trong trạng thái bị thôi miên không mơ ngủ, cũng như không bị ảo giác. Chúng ta không mơ trong chuỗi thứ tự thời gian cũng như không bị ảo giác trong trạng thái bị thôi miên. Khi đối tượng được đặt vào trạng thái bị thôi miên, sóng não của họ chậm dần từ trạng thái tỉnh thức Bêta và tiếp tục thay đổi các rung động qua trạng thái thiền định Alfa để đi vào một số mức độ khác nhau trong khoảng Thêta. Thêta là thôi miên – không phải ngủ. Khi ngủ, chúng ta đi đến trạng thái Delta cuối cùng, nơi các thông tin từ não bị rơi vào tiềm thức và đi sang các giấc mơ của chúng ta. Trong trạng thái Thêta, tâm trí ý thức không phải là không tỉnh thức nên chúng ta có thể tiếp nhận cũng như gửi đi những thông tin với toàn bộ các kênh của bộ nhớ mở rộng.

Một khi ở trạng thái bị thôi miên, mọi người kể lại các hình ảnh mà họ nhìn thấy và các đối thoại mà họ nghe trong tâm trí không thức tỉnh của họ giống như những quan sát nguyên bản. Khi trả lời câu hỏi, các đối tượng không thể nói dối, nhưng họ có thể giải thích nhầm một số điều được thấy trong vô thức, cũng như chúng ta vẫn làm trong trạng thái tỉnh táo. Trong thôi miên, con người khó có thể kể lại bất cứ điều gì mà họ không tin.

Một số người phê phán thôi miên tin rằng, một đối tượng ở trạng thái bị thôi miên sẽ tự tạo ra những ký ức và làm sai lệch những câu trả lời của họ để chọn lựa bất kỳ một khuôn khổ lý thuyết nào mà người thôi miên gợi ý. Tôi nhận thấy sự tổng quát hóa này là sai lầm. Trong công việc của mình, tôi đề xử sự với mỗi trường hợp như tôi nghe được thông tin lần đầu tiên. Nếu đối tượng bằng cách nào đó vượt qua được phương thức thôi miên và tự xây dựng những tưởng tượng tự do về thế giới linh hồn, hoặc gắn kết trước với những ý tưởng có sẵn về cuộc đời sau cái chết của họ thì những câu trả lời sẽ sớm trở nên không phù hợp với những câu chuyện của các trường hợp khác. Tôi đã biết được giá trị của đối chất từ rất sớm trong công việc của mình và tôi không tìm thấy bằng chứng nào về việc bất cứ ai giả dối những kinh nghiệm tinh thần của mình để làm vừa lòng tôi. Thực tế là các đối tượng bị thôi miên không ngần ngại sửa lại những khi tôi giải thích sai các phát biểu của họ.

Khi những ghi chép về các trường hợp của tôi nhiều thêm, bằng phương pháp thử và sai, tôi tìm ra cách sắp xếp những câu hỏi về thế giới linh hồn theo thứ tự hợp lý hơn. Các đối tượng ở trạng thái siêu ý thức không thực sự bị thúc đẩy chia sẻ những thông tin về toàn bộ kế hoạch cuộc đời linh hồn trong thế giới linh hồn. Mỗi người phải có một bộ chìa khóa thích hợp cho những cánh cửa đặc biệt. Cuối cùng tôi đã có thể hoàn thiện một phương pháp đáng tin cậy để tiếp cận với ký ức ở những phần khác nhau của thế giới linh hồn bằng cách biết rõ phải mở cánh cửa nào ở thời điểm thích hợp trong liệu trình.

Khi tôi tự tin hơn với mỗi liệu trình, có thêm nhiều người cảm thấy tôi thoải mái với cuộc đời sau cái chết và cảm thấy có thể nói với tôi về điều đó. Các bệnh nhân trong những trường hợp của tôi có một số người rất sùng tín, trong khi những người khác hoàn toàn không có một niềm tin tâm linh cụ thể nào. Đa số họ là những người ở giữa, với một hành trang phức tạp của những triết lý cá nhân về cuộc sống. Điều đáng ngạc nhiên tôi phát hiện ra trong quá trình nghiên cứu là một khi các đối tượng được hoàn nguyên về trạng thái linh hồn của họ, họ thể hiện một sự thống nhất đáng ngạc nhiên khi trả lời những câu hỏi về thế giới linh hồn. Họ thậm chí sử dụng cùng những từ ngữ và các miêu tả hình ảnh trong ngôn ngữ thông thường khi nói về các cuộc đời linh hồn của họ.

Cuối cùng tôi cần nói rằng những gì bạn sắp đọc có thể là một cú sốc cho quan niệm của bạn về cái chết. Những nội dung được trình bày ở đây có thể đi ngược lại những niềm tin triết học và tôn giáo của bạn. Có những độc giả sẽ tìm thấy sự củng cố cho những quan niệm hiện hữu của họ. Đối với những người khác, các thông tin được đưa ra trong những trường hợp điển hình này có vẻ như những câu chuyện hư cấu có tính chủ quan, gợi nhớ đến những câu chuyện khoa học viễn tưởng. Dù niềm tin của bạn ra sao tôi cũng hy vọng bạn sẽ suy nghĩ về hàm ý dành cho nhân loại nếu những gì các đối tượng của tôi nói về cuộc sống sau cái chết là chính xác.

Mục lục:

Lời giới thiệu

Chương Một: Cái chết và sự ra đi

Chương Hai: Cánh cửa vào Thế giới linh hồn

Chương Ba: Trở về nhà

Chương Bốn: Linh hồn được thay thế

Chương Năm: Định hướng

Chương Sáu: Chuyển tiếp

Chương bảy: Sự thay thế

Chương Tám: Những người hướng dẫn của chúng ta

Chương Chín: Linh hồn mới bắt đầu

Chương Mười: Linh hồn bậc trung

Chương Mười Một: Linh hồn cao cấp

Chương Mười Hai: Chọn lựa cuộc đời

Chương Mười Ba: Chọn lựa cơ thể mới

Chương Mười Bốn: Chuẩn bị cho sự khởi đầu

Chương Mười lăm: Tái sinh

Kết luận

Giới thiệu tác giả

Michael Duff Newton

Michael Duff Newton giữ học vị tiến sĩ về cố vấn tâm lý, là nhà thôi miên có bằng cấp và là thành viên của Hiệp hội Cố vấn Mỹ. Ông là giảng viên trong các trường đại học, đồng thời hành nghề tư tại Los Angeles. Tiến sĩ Newton phát triển kỹ thuật khôi phục lại ký ức quá khứ để có thể đưa các đối tượng bị thôi miên vượt qua các ký ức của kiếp trước một cách có hiệu quả để đến với các trải nghiệm có ý nghĩa hơn giữa các kiếp của linh hồn. Tác giả được coi là người đi tiên phong trong việc khám phá các bí mật về cuộc sống của chúng ta ở thế giới linh hồn, lần đầu tiên được thuật lại trong cuốn sách bán chạy nhất này.

người tìm xác - tập 3

người tìm xác - tập 3

Người Tìm Xác - Tập 3

Có rất nhiều người sẽ vì rất nhiều lý do mà phải rơi vào cảnh “sống không thấy người, chết không thấy xác”!

Kể cả khi người thân đau lòng đến tột cùng thì họ cũng không biết phải đi tìm ở đâu giữa đất trời bao la này cả.

Mà tất cả những người chết đi đều mang theo một chấp niệm về quá khứ của mình, hoặc là vui buồn yêu ghét, hoặc là thù hận, tiếc nuối…

Cậu thiếu niên Trương Tiến Bảo đột nhiên phát hiện được dị năng của mình khi đang học cấp 3, là có thể nhìn thấy quá khứ của người chết khi chạm vào đồ vật thân thiết nhất hoặc đến gần nơi có xác của người đó, vì thế trong hành trình đi tìm xác của mình, cậu đã giúp cho rất nhiều người chết được trở về với quê hương, với gia đình… Cũng trong hành trình đó, cậu đã gặp được một bậc thầy phong thủy là “chú Lê” và đồ đệ duy nhất của chú - Đinh Nhất, kể từ đó họ đã bước vào cuộc phiêu lưu ly kỳ với những bài học nhân văn về Nhân Quả theo từng lời kể cũng như trải nghiệm của chính nhân vật.

Năm 1907, một nhà khoa học phương Tây từng làm một thí nghiệm, qua thí nghiệm đó, ông phát hiện trọng lượng của con người sau khi chết sẽ nhẹ đi 21 gram, đây chính là cái được gọi là “trọng lượng của linh hồn”.

Nhưng chú họ là thầy pháp đã từng nói với tôi rằng, sau khi chết, hồn phách sẽ rời khỏi thân thể, mà phần hồn phách này chỉ nặng có 4 chỉ. Theo quy đổi thông thường thì 1 chỉ tương đương với 5 gram. Vậy vấn đề chính là: Vì sao “trọng lượng linh hồn” của phương Đông lại kém phương Tây 1 gram? Phải mất nhiều năm sau tôi mới hiểu được lý do…

Thực ra, 1 gram trọng lượng kia sẽ bám vào người hoặc vật mà hồn phách ấy quan tâm nhất khi còn sống. Và 1 gram tàn hồn này là nơi lưu trữ những ký ức quan trọng nhất của người đó, ví dụ như khoảnh khắc trước khi chết!

Đây cũng chính là lý do giải thích cho việc, vì sao có rất nhiều quỷ hồn lang thang nơi dương thế đã nhiều năm, nhưng vẫn không biết mình đã chết như thế nào. Thậm chí, còn quên đi người mình yêu và hận nhất khi còn sống…

Tôi tên là Trương Tiến Bảo, hiện đang là một “Người tìm xác”…

Điểm thu hút của bộ sách:

- Bộ tiểu thuyết trinh thám, linh dị nổi tiếng nhất của tác giả Lạc Lâm Lang với hơn 10 triệu lượt đọc tại Việt Nam.

- Gồm nhiều vụ án ly kỳ, huyền bí dựa trên những truyền thuyết bí ẩn của Trung Hoa.

- Nội dung đồ sộ, phong phú với những chi tiết tâm linh, kinh dị nhưng vẫn đề cao tình người, tình cảm gia đình, luân hồi, quả báo.

chú rối nhỏ

chú rối nhỏ

Chú Rối Nhỏ

Trong một căn gác mái phủ đầy bụi, nghệ nhân múa rối già Silvester đã tạo nên một con rối cuối cùng từ những mảnh gỗ rời rạc. Nhưng con rối này khác biệt – nó có thể nói, bước đi, và dường như mang trong mình hơi thở của cuộc sống. Cùng với Silvester, Chú Rối Nhỏ bước ra thế giới, khám phá những điều kỳ diệu, kết nối với con người và thắp sáng những tia hy vọng mới.

Chú Rối Nhỏ của David Almond không chỉ là một câu chuyện đơn thuần về sự sáng tạo, mà còn là hành trình đầy cảm xúc về tình bạn, sự kế thừa và ý nghĩa của việc sống hết mình. Qua từng trang sách, độc giả sẽ nhận ra rằng ngay cả trong những mảnh vỡ của ký ức hay sự cô đơn, vẫn luôn tồn tại sức mạnh tái sinh và kết nối.

David Almond – tác giả đoạt Giải thưởng Hans Christian Andersen và Huy chương Carnegie – được biết đến như một bậc thầy kể chuyện trong văn học thiếu nhi. Văn phong của Almond luôn giàu chất thơ, khai thác sâu sắc tâm lý nhân vật và mang đến những câu chuyện vừa chân thực vừa huyền bí. Với Chú Rối Nhỏ, ông một lần nữa khẳng định tài năng, đưa độc giả bước vào một thế giới nơi phép màu có thể nảy sinh từ những điều nhỏ bé nhất.

Minh họa cho cuốn sách là những nét vẽ đen trắng của Lizzy Stewart – họa sĩ đoạt giải thưởng Waterstones Children's Book – góp phần làm nổi bật vẻ đẹp của câu chuyện và tạo nên một tác phẩm giàu tính nghệ thuật.

Qua Chú Rối Nhỏ, độc giả sẽ tìm thấy những bài học quý giá:

- Sức mạnh của sự sáng tạo và trí tưởng tượng trong việc mang lại ý nghĩa cho cuộc sống.

- Giá trị của tình bạn và sự sẻ chia giữa các thế hệ.

- Niềm tin rằng ngay cả những điều tưởng chừng như đã cũ kỹ, lãng quên vẫn có thể được hồi sinh với tình yêu và đam mê.

Hãy để Chú Rối Nhỏ nhắc bạn rằng, trong thế giới này, không gì là không thể với niềm tin và trái tim rộng mở. Bạn đã sẵn sàng để cùng Silvester và chú rối bước vào chuyến hành trình kỳ diệu này chưa?

Trích đoạn sách:

Vài ngày sau, Sol và Francis lái chiếc xe tải quay trở lại nhà ông Silvester. Con hẻm nhỏ quá chật chội so với chiếc xe tải. Họ đỗ xe ngay bên ngoài ngôi nhà.

Ông Silvester muốn giúp hai cậu thanh niên nhưng Sol không cho.

“Bác mà ngã và bị thương thì tệ lắm đó,” anh chàng can ngăn.

“Bác hãy pha cho mình một tách trà trong lúc chờ chúng cháu đi ạ,” Francis gợi ý. “Chỉ lát nữa thôi là mọi việc xong xuôi hết rồi.”

Ông Silvester muốn giậm chân và nói với hai anh chàng rằng ông không phải là một ông già hom hem, yếu đuối, rằng tâm hồn ông vẫn còn trẻ thơ, nhưng ông đã không làm vậy. Rốt cuộc, hai chàng trai chỉ đang cư xử dịu dàng và tử tế thôi mà.

Hai chàng trai mang mọi thứ ra ngoài qua cửa trước và cẩn thận chất lên xe tải.

“Tạm biệt, những người bạn quý giá của tôi,” ông Silvester thì thầm. “Cảm ơn vì tất cả mọi thứ”. Rồi ông gật đầu.

“Này Sol, bây giờ cháu có thể đóng cửa lại rồi,” ông nói.

Sol đóng mạnh cửa lại và khóa chặt. Họ bắt tay nhau, hứa rằng sẽ gặp lại nhau tại bảo tàng. Ông Silvester nhìn chiếc xe tải từ từ lùi ra khỏi con hẻm, hướng về quảng trường, cho đến khi nó rẽ vào góc phố rồi khuất hẳn khỏi tầm mắt. Những giọt nước mắt lăn dài trên má ông. Ông tự an ủi: “Không sao đâu, làm thế là tốt nhất rồi”.

Quay vào nhà, ông đứng trước bức ảnh của bà Belinda trên tường. Nhìn vào khuôn mặt tươi cười cùng đôi mắt nâu đáng yêu của bà, ông lão thì thầm: “Vậy là hết rồi em ạ. Mọi thứ đã đi hết rồi”. Và ông mỉm cười đáp lại bà. “Nhưng cuốn sách đang được viết, bảo tàng đang chờ đợi, và chúng ta sẽ được nhớ đến mãi mãi”.

Ông vào bếp, pha một tách trà và chuẩn bị một chiếc bánh sandwich kẹp phô mai cheddar cùng dưa chuột muối, món ông ưa thích nhất. Rồi ông tự nhủ: “Này Silvester, cuộc sống mới đang chào đón mi đấy!”

Ngày dài trôi qua.

Có tiếng cú hú vang đâu đó.

“Vậy giờ mình sẽ làm gì đây?” Ông Silvester tự hỏi.

Ông không thực sự chắc chắn lắm. Một nghệ nhân múa rối nên làm gì khi bản thân thì đang già đi, còn những con rối đã được đưa đi hết? Ông suy ngẫm. Không có gì xuất hiện trong tâm trí ông, ngoại trừ hình ảnh những con rối và mảnh ghép của những câu chuyện. Có lẽ chúng sẽ không bao giờ dừng lại.

Đôi lúc, ông phá lên cười khi bước qua những căn phòng trống. Đúng vậy, rất nhiều thứ đã bị lấy đi, nhưng ông cảm thấy tự do một cách kỳ lạ. Ông cảm thấy mình trẻ lại.

Nhiều ngày trôi qua. Silvester dọn dẹp và sắp xếp lại nhà cửa. Ông ngủ rất ngon, ngon hơn nhiều so với những năm trước. Đêm này qua đêm khác, càng ngày giấc ngủ càng sâu.

Vào một đêm trăng sáng nọ, ông tỉnh giấc sau một giấc mơ dài, cảm thấy căn gác mái dường như đang cất tiếng gọi mời.

Đã rất lâu rồi ông không lên trên đó.

Ông nhìn những bậc cầu thang dốc, rồi chầm chậm trèo lên.

Ông ngồi vào chiếc bàn quen thuộc và làm một con rối mới. Con rối nói, “I-À”.

Thế là ông Silvester không tin vào tai mình nữa.

Chắc hẳn ông chỉ đang nằm mơ thôi, chắc thế nhỉ?

Vậy nên, ông lại xuống nhà và ngủ tiếp. Một lần nữa, ông ngủ rất ngon.

Và một đêm nữa lại trôi qua.

global success - em học giỏi tiếng anh lớp 3 tập 2 (có đáp án)

global success - em học giỏi tiếng anh lớp 3 tập 2 (có đáp án)

Global Success - Em Học Giỏi Tiếng Anh Lớp 3 Tập 2 (Có Đáp Án)

Bài Tập Cuối Tuần Tiếng Anh đang cầm trên tay không chỉ là một cuốn sách bài tập thông thường, mà nó còn là một công cụ đắc lực để giúp các em có thể tự rèn luyện và phát triển năng lực tiếng Anh của mình một cách toàn diện, sâu sắc. Cuốn sách được biên soạn một cách tỉ mỉ theo chương trình SGK Tiếng Anh Global success và được chia thành hai phần chính: phần bài tập cơ bản và phần bài tập nâng cao.

- Phần bài tập cơ bản: được thiết kế để giúp các em củng cố và hiểu sâu hơn về kiến thức Tiếng Anh được học trong từng đơn vị bài học trên lớp. Các bài tập ở phần này giúp các em áp dụng những kiến thức đã học vào các tình huống thực tế, từ vựng, ngữ pháp đến rèn luyện các kỹ năng đọc viết, giao tiếp.

- Phần bài tập nâng cao: được thiết kế để đánh thức và phát triển kỹ năng tiếng Anh nâng cao của các em. Những bài tập ở phần này tập trung vào việc mở rộng vốn từ vựng, phát triển mạnh kiến thức ngữ pháp, rèn luyện kỹ năng đọc hiểu sâu và kỹ năng viết sáng tạo. Các em sẽ được khuyến khích tư duy linh hoạt và sáng tạo thông qua các hoạt động và bài tập đa dạng.

án mạng trên tàu noah

án mạng trên tàu noah

Án Mạng Trên Tàu Noah

Koshino Shuichi, cùng với bạn bè đại học và người anh họ, quyết định thám hiểm một công trình ngầm trong núi sâu. Tình cờ, họ gặp một gia đình ba người và quyết định qua đêm trong này. Tuy nhiên, vào rạng sáng hôm sau, một trận động đất xảy ra, cửa ra vào đã bị đá bít kín. Tình hình trở nên tồi tệ hơn khi nước bắt đầu tràn vào, đe dọa sẽ nhấn chìm toàn bộ, và họ chỉ có khoảng bảy ngày để thoát ra khỏi nơi đó.

Trong tình thế ngàn cân treo sợi tóc ấy, một vụ án mạng đã xảy ra. Nhóm người nhận ra rằng nếu hy sinh một người, họ có thể thoát khỏi nơi này. Họ quyết định hung thủ sẽ phải chết để cứu mạng những người còn lại. Nhưng liệu họ có vạch trần được hung thủ khi chỉ có thể điều tra theo lối truyền thống lỗi thời, và chưa kể, đứng trước lằn ranh sinh tử, thì chỉ bản chất ích kỷ của con người mới trở nên sáng rõ nhất? Sau cùng, họ có nhận được mạc khải trong tòa nhà mang tên “tàu Noah” ấy không?

Án mạng trên tàu Noah, không chỉ là một cuộc truy tìm hung thủ gay cấn, hồi hộp và bất ngờ tới tận những dòng chữ cuối cùng, mà còn đặt ra cho người đọc những câu hỏi sâu sắc về đạo đức và bản chất con người.

Tải Sách là website thư viên sách chia sẻ tài liệu sách với nhiều định dạng pdf/epub/mobi/prc/azw3 được tổng hợp mới nhất. Bạn có thể đọc online hoặc download về các thiết bị di động, máy tính, máy đọc sách để trải nghiệm.

Liên Hệ